Tenemos Ante Nosotros Hoy Un Documento Intelectual Que Trasciende Los Marcos Tradicionales De Las Lecturas Psicológicas O Filosóficas Habituales, Representado En Un Texto Titulado “The Matter of Mattering: How Our Deepest Longing Drives Us and Divides Us”. Este Trabajo, Publicado A Través De La Editorial Liveright, Una Imprenta De W. W. Norton & Company, Lleva La Firma De La Filósofa Y Novelista Rebecca Newberger Goldstein. No Exageramos Al Decir Que Esta Publicación Representa La Culminación De Un Camino Largo Y Arduo De Reflexión Continua E Investigación Ininterrumpida, Un Camino Que Le Tomó A La Autora Más De Cuarenta Años Para Desarrollar Su Tesis Central. Goldstein Inició Su Texto Con Una Dedicatoria De Extrema Ternura A “Sully Y Kai”, Quienes Le Otorgan Un “Gozo Sin Fin”, Antes De Situarnos Ante Una Cita Densa De La Novelista Y Filósofa Iris Murdoch, Que Toca La Esencia Del Dilema Humano Representado En Nuestra Incapacidad De Expresar La Singularidad Del Ser Humano Y Su Valioso Valor Salvo A Través De Moldes De Ideología Y Abstracción.
Lo Notable En El Viaje De Cristalización De Este Proyecto Intelectual Son Sus Comienzos Absolutamente Inusuales. El Primer Núcleo De Esta Tesis Puramente Filosófica Se Formó A Través De Un Trayecto Puramente Novelístico. Hace Cuatro Décadas, Goldstein Publicó Su Primera Obra, Titulada “El Problema De La Mente Y El Cuerpo”, Que Fue Una Obra Narrativa Por Excelencia. La Paradoja Aquí Radica En Que La Autora Trabajaba En Ese Momento Como Profesora De Filosofía, Específicamente En El Preciso Campo De La Filosofía De La Ciencia. A Pesar De Su Profunda Pasión Por Leer Novelas, Nunca Planeó Escribir Una Obra Narrativa, Hasta Que Se Encontró Sumergida En Esta Experiencia Que La Llevó A Un Flujo De Ideas Inesperadas.
El Detonante Real De Esta Chispa Intelectual Provino Del Editor De Su Primer Libro, Quien Expresó Su Perplejidad Hacia El Personaje Principal De La Novela. El Editor Preguntó Con Claridad: “Ella Posee Belleza, Inteligencia, Sentido Del Humor Y Atractivo Sexual.. ¿Por Qué Es Permanentemente Infeliz?”. Esta Pregunta Directa Impulsó A La Autora A Una Profunda Reflexión, Para Que La Respuesta Saliera De Boca De Su Personaje Novelístico Centrándose Por Completo En El Concepto De “Importar”, Donde El Personaje Se Pregunta En Un Monólogo Interior Sobre Esa Voluntad Más Profunda Que El Mero Deseo De “Tener Importancia, Y No Ser Una Mera Nada”. Del Vientre De Esta Desconcertante Pregunta Existencial Nació La Idea Del “Mapa De Importancia”, Que Es La Herramienta Conceptual Que Utilizó El Personaje Novelístico Para Justificar Su Atracción Hacia El Hombre Con El Que Se Casaría Más Tarde, El Genio De Las Matemáticas “Noam Himmel”. El Personaje Explica Cómo La Posición De Una Persona En Este Mapa Se Determina En Función De Lo Que Considera De Suma Importancia, Lo Que Configura Su Percepción De Sí Misma Y De Los Demás, Clasificándolos Entre “Nadies” Y “Personajes Destacados”, O Entre Aquellos Que Hubiera Sido Mejor Que No Nacieran, Y Héroes Inmortales Como Einstein.
La Idea Del “Mapa De Importancia” No Se Detuvo En Los Límites De La Narrativa Novelística, Sino Que Su Impacto Se Extendió De Manera Sorprendente Para Ser Recogida Por Diversos Campos Del Conocimiento. En 1992, La Psicóloga Ellyn Kaschak Empleó Este Concepto En Su Libro “Vidas Con Género: Una Nueva Psicología De La Experiencia De Las Mujeres”. Más Tarde, En 2009, Los Economistas Del Comportamiento George Loewenstein Y Karl Moene Recurrieron Al Mismo Mapa En Un Artículo De Investigación Publicado En La Revista Harvard Business Review. Esta Difusión Académica Confirmó A Goldstein Que Su Idea Poseía Una Aplicabilidad Práctica Que Transcendía Sus Concepciones Iniciales.
Quizás El Gran Punto De Inflexión En El Trayecto De Este Proyecto Ocurrió Cuando Las Ideas De Goldstein Llamaron La Atención De Martin Seligman, Fundador De La Rama De La Psicología Positiva. Seligman Tomó La Iniciativa En Marzo De 2018 De Organizar Un Taller Intensivo De Tres Días, Dedicado Por Completo A Discutir El Concepto De “Importar”. Este Taller Reunió A Una Elite De Prominentes Psicólogos, Tales Como Roy Baumeister, Gabriella Kellerman, Andrew Reese, Barry Schwartz Y David Yaden. Este Evento Científico Dio Como Resultado Un Artículo De Investigación Conjunto, Al Que Se Unió Alexi Robichaux, Pero El Impacto Más Profundo Se Manifestó En El Comentario Del Propio Seligman, Quien Declaró: “De Vez En Cuando Surge Una Idea Del Campo De La Filosofía Que Se Caracteriza Por Un Gran Grado De Racionalidad, Hasta El Punto De Exponer La Pobreza De Ideas En El Campo De La Psicología. Y El Concepto De Importar Es Una De Esas Ideas”.
Desde Esta Sólida Base, Goldstein Se Lanza En La Introducción De Su Libro A Desempacar Este Concepto Que Considera La Pieza Faltante En El Rompecabezas De Nuestra Comprensión De Nosotros Mismos Y De Los Demás, Y De La Naturaleza De La Era Turbulenta En La Que Vivimos. La Autora Presenta Un Nuevo Marco Analítico Para Examinar Las Fallas En Nuestras Vidas Individuales Y Societales Por Igual. La Tesis Comienza A Partir De Un Hecho Biológico Sólido: Todo Ser Vivo Está Impulsado Por Una Necesidad Orgánica Que Le Garantiza Su Autoimportancia, Es Decir, Que Otorga Prioridad Absoluta A Su Supervivencia Y Florecimiento. Este Código Biológico Para La Preservación Del Ser Está Plantado En Las Ballenas Azules Más Grandes Exactamente Como Está Arraigado En Los Brotes De Hierba Más Débiles Que Luchan Por Crecer A Través De Las Grietas De Las Aceras.
Sin Embargo, La Ecuación Toma Dimensiones Sumamente Complejas Cuando Se Trata De La Especie Humana. La Necesidad Orgánica No Nos Basta; Más Bien, Genera En Nuestro Interior Uno De Los Impulsos Humanos Más Fieros, Que Es La Búsqueda De Una Existencia Que Nosotros Mismos, En Lo Más Profundo De Nuestro Ser, Consideremos Significativa. Nosotros Los Humanos, Solos Entre Todas Las Criaturas, Necesitamos Convencernos De Que Nuestra Autoimportancia Está Justificada, Y De Que Hay Una Razón Para Nuestra Existencia Que Se Extiende Más Allá Del Mero Hecho De Existir Por Naturaleza. Anhelamos Profundamente Demostrar Que Nuestro Sentimiento Subjetivo De Importancia Se Corresponde Con Una Realidad Objetiva Que Confirma Esa Importancia. Este Anhelo Profundo U Urgente Es Precisamente Lo Que Goldstein Llama El “Instinto De Importar”.
Para Comprender La Fuerza De Este Anhelo Humano, Basta Con Reflexionar Sobre Cómo Los Individuos Sacrifican Sus Propias Vidas Por Su Causa, Dejando Atrás Declaraciones Que Confirman Que Lo Que Hizo Que Sus Vidas Valieran La Pena Ser Vividas Fue Lo Mismo Que Las Hizo Dignas De Sacrificio. La Autora Cita Ejemplos Históricos Elocuentes: El Llamado De Juana De Arco En Medio De Las Llamas Exigiendo Que Se Levantara La Cruz En Alto Para Poder Verla, Y La Inmortal Declaración De Sócrates De Que La Vida Sin Examen No Vale La Pena Ser Vivida, Cuando Se Le Dio A Elegir Entre La Muerte Y Abandonar Su Enfoque Filosófico. La Línea Se Extiende Para Llegar Al Activista Sudafricano Steve Biko, Quien Murió En Prisión Creyendo Que Morir Por Una Idea Que Vivirá Es Mejor Que Vivir Por Una Idea Que Morirá, Llegando A Martin Luther King Jr., Quien Anunció Un Día Antes De Su Asesinato Su Fe Absoluta En Que Su Pueblo Llegaría A La “Tierra Prometida” Aunque Él No Estuviera Con Ellos.
La Prioridad De “Importar” No Se Limita A Los Símbolos Heroicos, Sino Que Está Arraigada En Todos Nosotros. El Ser Humano Pierde El Deseo De Vivir Si Es Dominado Por La Convicción De La Ausencia De Su Importancia Actual Y Futura. La Autora Llama La Atención Sobre Un Detalle Expresivo, Y Es Que El Enlace Electrónico De La Línea Directa Nacional Para La Prevención Del Suicidio En Los Estados Unidos Lleva Una Frase Explícita: “Tú Importas” (youmatter).
Este Instinto Profundo Es El Responsable De Producir Lo Mejor De La Experiencia Humana Y Lo Absolutamente Peor De Ella. Es El Generador Principal De Las Religiones Y Las Filosofías Que IntentAN Responder A La Pregunta Sobre Qué Constituye Una Vida Con Valor. Es El Impulso Detrás De La Creatividad Artística Que Hizo Que Un Músico De La Talla De Leonard Bernstein Considerara Que El Gran Artista Entrega Su Energía Y Su Vida Para Asegurarse De Que Una Nota Siga A Otra Para Dejarnos La Sensación De Que Hay Algo Correcto En Este Mundo, E Impulsó A Un Artista Como Vincent Van Gogh A Declarar Su Incapacidad De Prescindir De Un Poder De Creación Más Grande Que Él Personalmente. Y Lo Mismo Ocurre En Las Ciencias, Donde Este Instinto Impulsa Nuestras Exploraciones, Como Expresó La Científica Planetaria Carolyn Porco Sobre El Anhelo Humano De Comprender Nuestro Lugar En El Universo, O Como Vio El Físico Henri Poincaré Que La Belleza De La Naturaleza Es Lo Que La Hace Digna De Ser Conocida, Y Hace Que La Vida Valga La Pena Ser Vivida.
Por El Contrario, Este Mismo Instinto Es El Motor Del Arte De La Política, Y De Las Guerras Que Carl Von Clausewitz Describió Como Una “Continuación De La Política Por Otros Medios”. También Es El Generador Principal De Numerosas Disparidades Sociales Donde Algunos Buscan Probar Su Importancia A Través De La Denigración De La Importancia De Los Demás, Lo Cual Se Manifiesta En Formas Aborrecibles Como El Racismo, El Clasismo, El Chovinismo, El Sesgo Racial Y Otros Métodos De Diminución Del Otro.
Hoy Vivimos Una Paradoja Espectacular Que Goldstein Describió Como La “Crisis De Importar”. Por Un Lado, La Humanidad Ha Logrado Un Progreso Cuantitativo Asombroso; La Esperanza De Vida Se Ha Duplicado, La Pobreza Extrema Se Ha Reducido Diez Veces Y Las Tasas De Alfabetización Se Han Disparado, Especialmente Entre Las Niñas. Por Primera Vez En La Historia, Más De La Mitad De Los Jóvenes Poseen Educación Secundaria, Y La Mayoría De Las Naciones Disfrutan De Cierto Grado De Democracia, Con Un Aumento Notable En La Participación De Las Mujeres En Los Parlamentos Y La Fuerza Laboral, Sin Mencionar La Expansión Masiva De Internet.
A Pesar De Estos Indicadores Positivos, Las Olas De Frustración, Desesperación Y Sentimiento De Injusticia Están Escalando. Las Elites Son Acusadas De Acaparar La Parte Del León De Todo, Lo Que Ha Dejado Una Reacción Adversa Caracterizada Por El Resentimiento Y El Recurso Al Populismo, Y A VecES El Deslizamiento Hacia El Fascismo. El Mundo Se Ha Convertido En Un Escenario Para El Tribalismo Político Que Está Íntimamente Ligado Al Instinto De Importar. La Crisis Se Ha Profundizado Debido A La Disparidad Creciente En La Riqueza, Y La Transformación De Los Trabajadores En La Economía Global En Meros Números Reemplazables, Además De Los Profundos Temores Que Despierta La Inteligencia Artificial Al Amenazar La “Importancia” De Los Humanos, Incluso En Los Campos Creativos. Asimismo, El Progreso Científico Ha Debilitado La Capacidad De La Religión Para Proporcionar Un Sentido De Importancia Trascendente, Para Ser Reemplazada Por Una Búsqueda Frenética De Riqueza, Fama Y Poder, Dejando A Muchos Como Víctimas Del Sentimiento De Inutilidad. La Pandemia De Coronavirus En 2020 Vino A Profundizar Estas Heridas, Ya Que La Proximidad De La Muerte Intensificó Los Conflictos Sobre Quién Merece Importar, Manifestándose En Las Guerras De Cuarentena, Mascarillas Y Vacunas.
La Autora Nos Sitúa Ante Quince Ideas Principales Con Las Que Enmarca Su Proyecto, Afirmando Que Somos Seres De “Materia” Que Anhelan “Importar”, Y Que Importar Significa En Su Esencia Merecer Obtener Atención. Este Anhelo Nace De Nuestra Necesidad De Convencernos A Nosotros Mismos De Que Merecemos La Atención Que Nos Prestamos A Nosotros Mismos. La Paradoja Alcanza Su Cpointa Cuando Señalamos Que Una De Las Manifestaciones Más Profundas De Este Anhelo Se Representa En Nuestra Negación De Ser Mera Materia Sujeta A Las Leyes Deterministas De La Naturaleza Como La Ley De La Entropía. La Vida Misma, Como Afirma Goldstein, Es Una Resistencia Continua A La Entropía. La Autora Clasifica Las Estrategias De Los Humanos En Respuesta A Este Instinto En Cuatro Patrones: Respondedores Sociales, Trascendentes, Competidores Y Buscadores De Heroísmo, Lo Que Configura Un Mapa Complejo De Una Diversidad Humana Asombrosa.
En Su Búsqueda Por Analizar Esta Complejidad Humana, Rebecca Goldstein Se Sumerge En El Corazón De Lo Que Llama El “Mapa De Importancia”, Una Herramienta Conceptual Innovadora Para Comprender Los Diversos Caminos Que Siguen Los Humanos Para SaciAR Su Profundo Anhelo De Tener Importancia. La Autora Identifica Cuatro Estrategias Principales O “Proyectos De Importancia” Que Adoptan Los Individuos Para Alcanzar Este Fin, Estrategias Que Se Entrelazan Para Formar El Tejido Complejo De Nuestras Identidades Y Culturas. El Primer Camino Se Manifiesta En La “Trascendencia”, Donde El Individuo Busca Conectarse Con Algo Más Grande Que Sí Mismo, Ya Sea A Través De La Fe Que Otorga Una Importancia Cósmica, O A Través De La Inmersión En El Arte, La Ciencia Y La Filosofía Como Lo Hicieron Los Grandes De La Historia. En Cuanto Al Segundo Camino, Se Representa En La “Conexión Social”, Que Es El Camino En El Que Los Individuos Encuentran Su Importancia A Través De La Pertenencia A Un Grupo, El Cuidado De La Familia Y La Construcción De Relaciones Humanas Cálidas Que Les Otorgan El Sentimiento De Ser Indispensables En Las Vidas De Los Demás.
Goldstein Pasa Al Tercer Camino, Que Es La Búsqueda De La “Distinción”, Donde El Individuo Dedica Sus Energías A Dominar Una Habilidad Específica O Lograr Un Trabajo Excepcional Que Inmortalice Su Memoria, Tal Como Lo Hizo El Genio De La Música Ragtime Scott Joplin, Cuya Devoción Absoluta A Su Trabajo Descuidado “Treemonisha” Terminó En Un Final Trágico, Pero Dejó Una Huella Imborrable. Por El Contrario, Surge El Cuarto Camino Representado En La “Competencia”, Que Es El Camino Que Impulsa A Los Individuos A Probar Su Importancia A Través De Superar Y Derrotar A Los Demás, Lo Que Crea Un Entorno Conflictivo Que Puede Manifestarse En Una Ambición Profesional Fiera O Incluso En Grandes Conflictos. La Autora Asegura Que Estos Caminos No Están Aislados Unos De Otros, Sino Que Se Superponen Y ChocAN Dentro De Cada Ser Humano, Haciendo Que La Cuestión De Encontrar Un Equilibrio Saludable Entre Ellos Sea El Mayor Desafío En El Viaje De La Vida.
La Tesis Trasciende La Dimensión Individual Para Destacar Las Graves Repercusiones Societales Cuando Se Priva A Los Humanos De La Capacidad De Lograr Esta Satisfacción Existencial. En Un Mundo Moderno En El Que Se Han Disuelto Muchos Lazos Sociales Tradicionales, Y Ha Crecido La Dependencia De La Tecnología Que Aparentemente Nos Libera De La Necesidad De Los Demás, La “Crisis De Importar” Explota De Formas Destructivas. Goldstein Considera Que Esta Privación Está En El Corazón De Los Problemas Más Fieros De Nuestra Era, Comenzando Desde La Epidemia De Soledad Y Aislamiento Que Devora A Las Sociedades Contemporáneas, Hasta La Escalada De Olas De Extremismo Y Polarización Política Aguda. El Ser Humano Que Es Incapaz De Encontrar Un Camino Positivo Para Probar Su Importancia, Puede Encontrar En Las Ideologías Extremas O Los Grupos Fanáticos Una Alternativa Que Le Otorga Un Falso Sentimiento De Poder Y Pertenencia, Incluso Si Es A Expensas De Denigrar A Los Demás Y Despojarlos De Su Importancia.
La Autora Respalda Su Visión Con Una Combinación Intelectual, Integrando Las Neurociencias Contemporáneas, La Biología Evolutiva Y La Teoría De La Información, Para Crear Lo Que Podría Describirse Como Una “Teología Natural” Que Explica El Proceso De Elaboración De Significado En El Ser Humano. A Través De Esta Integración, Goldstein Demuestra Que El Éxito Material Puro O La Provisión De Un Ingreso Básico Universal No Serán Suficientes Por Sí Solos Para Tratar La Crisis De Importar; La Cuestión Trasciende La Satisfacción De Las Necesidades Biológicas Y Económicas Para Tocar Una Necesidad Psicológica Más Profunda. Quizás La Mayor Prueba De Ello Sea Lo Que Presentó El Psiquiatra Viktor Frankl A Través De Sus Experiencias Con Prisioneros En Campos De Concentración, Donde Quedó Demostrado Que Aquellos Que Pudieron Crear Un Significado Para Sus Vidas Y Aferrarse A Su Fe En La Importancia De Su Existencia, Fueron Los Más Capaces De Resistir Y Continuar, Incluso Cuando Fueron Despojados De Todos Los Elementos De Supervivencia Material O Estatus Social.
Con Esta Visión, Goldstein No Se Limita A Diagnosticar La Enfermedad Existencial Que Devasta Nuestro Mundo, Sino Que Allana El Camino Para Proponer Soluciones Éticas Y Prácticas. Nos Invita A Reconsiderar Cómo Nos Evaluamos A Nosotros Mismos Y A Los Demás, Sugiriendo Que La Salida De Este Atolladero Requiere Que Nos Armemos De Un Mayor Grado De Compasión En Nuestra Visión De Unos Para Con Otros, Y Nos Demos Cuenta De Una Verdad Fundamental Cuyo Contenido Es Que Nuestro Mundo Es Lo Suficientemente Amplio Para Que Todos En Él Tengan Importancia. Esta Visión Humanitaria Profunda Abre Nuevos Horizontes Para PensAR En Cómo Construir Sociedades Que Acojan Este Anhelo Innato En Lugar De Aplastarlo.
La Visión De Rebecca Goldstein En Su Descomposición Del Instinto De Importar Se Extiende Hasta Tocar Las Capas Filosóficas Más Profundas Que Configuran Nuestra Comprensión De La Existencia Humana, Trasciendo El Análisis Psicológico Y Social Directo Para Entrar En Un Diálogo Abierto Con El Largo Herencia Filosófica Que Intentó ExplicAR La Naturaleza De Los Impulsos Humanos. Aquí, No Podemos Ignorar La Asombrosa Intersección Entre Su Concepto De “Importar” Y El Antiguo Concepto Filosófico Conocido Como “Conatus” Formulado Por El Filósofo Baruch Spinoza, Que Expresa La Inclinación Natural O El Esfuerzo Continuo De Cada Ser Para Mantener Su Ser Y Continuar En La Existencia. Goldstein, Quien Es Una Investigadora Profunda En La Filosofía De Spinoza, Eleva Este Concepto Desde Su Nivel Puramente Biológico Y Físico Hasta Un Nivel Psicológico Y Existencial Complejo; El Ser Humano No Busca Solo Mantener Su Supervivencia Física Material, Sino Que Lucha Con Desesperación Por Defender Su Supervivencia Moral, Su Valor Y El Espacio Que Ocupa En La Conciencia De Los Demás Y En El Tejido Del Universo. Esta Supervivencia Moral Es La Esencia De “Importar”, Y Sin Ella La Existencia Material Se Convierte En Una Carga Pesada, Y La Vida Se Convierte En Una Mera Repetición Absurda Que No Lleva Ningún Significado.
Esta Transición De La Supervivencia Biológica A La Supervivencia Moral Nos Sitúa Ante La Paradoja De La Percepción Humana. Somos Las Únicas Criaturas Que Poseen Una Autoconciencia Capaz De Percibir La Inevitabilidad De Su Propia Extinción, Y Esta Conciencia Trágica De La Muerte Crea En Nuestro Interior Un Terror Existencial Que Solo Puede Ser Domado A Través De La Invención De Complejos Mecanismos De Defensa, Encabezados Por El “Proyecto De Importancia”. Buscamos Dejar Una Huella Imborrable, Ya Sea A Través De Tener Hijos Y Transmitirles Nuestros Genes Y Nuestra Historia, O A Través De La Creación Artística Y Literaria Que Trasciende Los Límites Del Tiempo, O Mediante La Participación En Movimientos Políticos Y Sociales Que Nos Prometen La Inmortalidad En La Memoria De La Nación O De La Historia. Cada Gran Monumento Arquitectónico, Cada Poema Inmortal Y Cada Descubrimiento Científico Que Cambió El Curso De La Humanidad, No Es En Su Esencia Más Que Un Grito De Protesta Contra La Extinción, Y Un Intento Desesperado Pero Noble De Demostrar Que Nuestra Existencia No Fue Efímera, Que Estuvimos Aquí, Y Que Fuimos Importantes.
Este Instinto Se Ramifica Para Proyectar Sus Densas Sombras Sobre La Forma De Nuestras Interacciones Diarias Y La Construcción De Nuestras Sociedades Contemporáneas, Especialmente A La Luz De Las Violentas Transformaciones Tecnológicas Y Económicas Que Presencia Nuestro Mundo Hoy. Si Miramos El Sistema Económico Capitalista Moderno Desde La Lente Del “Mapa De Importancia”, Encontraremos Que Es Un Sistema Diseñado Con Ingenio Para ExplotAR Este Anhelo Humano Y Dirigirlo Hacia El Consumo Frenético Y La Competencia Fiera. Se Ha Reducido La “Importancia” A Métricas Cuantitativas Puramente Materiales: El Tamaño De La Riqueza, El Tipo De Automóvil, Las Marcas De Lujo Y El Estatus Laboral En Las Estructuras Jerárquicas Institucionales. Esta Reducción Material Llevó A La Alienación Del Hombre Contemporáneo De Su Esencia, Donde Comenzó A JadeAR Tras Un Espejismo De Importancia Condicionado A Lo Que Posee Y No A Lo Que Es. Y En La Economía De Gig Economy Contemporánea, Amplios Sectores De Trabajadores Son Despojados De Cualquier Sentimiento De Importancia O Estabilidad, Ya Que Se Les Trata Como Números Reemplazables En Algoritmos Ciegos Que No Reconocen Su Humanidad Ni Su Anhelo De Aprecio, Generando Ejércitos De Frustrados Que Sienten Que Son Invisibles, Y Que Su Presencia O Ausencia No Representa Ninguna Diferencia Notable En La Enorme Máquina Económica.
Quizás El Mayor Desafío Que Enfrenta El Instinto De Importar En Nuestra Era Actual Proviene Del Desarrollo Acelerado Y Aterrador De Las Tecnologías De Inteligencia Artificial. Históricamente, El Ser Humano Derivaba Gran Parte De Su Superioridad Y Su Importancia Cósmica De Sus Capacidades Cognitivas Y Creativas; Somos Los Seres Que Piensan, Innovan Y Aprecian La Belleza. Sin Embargo, Con La Aparición De Máquinas Capaces De Simular Estas Capacidades E Incluso Superarlas En Campos Crecientes, El Ser Humano Se Ve Expuesto A Un Choque Narcisista Y Existencial Sin Precedentes. Cuando Un Algoritmo Puede Escribir Un Artículo Coherente, O Pintar Un Cuadro Artístico Complejo, O Diagnosticar Una Enfermedad Con Una Precisión Que Supera A Los Médicos Más Hábiles, La Pregunta Que Se Impone Con Fuerza Es: ¿Qué Nos Queda? ¿Dónde Radica Nuestra Importancia Excepcional Si Somos Susceptibles De Ser Superados En Nuestros Baluartes Cognitivos Y Creativos Más Sagrados? Esta Amenaza Tecnológica Toca El Nervio Sensible Del Instinto De Importar, Y Nos Impulsa A Redefinir El Significado Mismo De La Humanidad, Y A Buscar Nuevas Fuentes De Valor Que La Máquina No Pueda Imitar, Como La Bondad, La Empatía, La Profundidad Emocional Y La Debilidad Humana Que Crea Lazos De Solidaridad.
En Paralelo Con Esta Amenaza Tecnológica, Las Plataformas De Redes Sociales Emergen Como Un Campo De Batalla Diario Y Agotador En El Que Chocan Los Mapas De Importancia Individuales Y Colectivos. Estas Plataformas Han Otorgado La Ilusión Democrática De Que Todos Poseen Una Voz Y Pueden ImportAR, Pero En Realidad Han Creado Un Sistema Extremadamente Cruel Que Depende De La Satisfacción Instantánea Y Las Estrictas Métricas Digitales (Me Gusta, Compartir, Número De Seguidores) Para Determinar El Valor Del Individuo. El Instinto De Importar Se Encuentra Atrapado En Este Entorno Virtual, Donde Los Individuos Se Ven Obligados A Pulir Sus Imágenes, Presentar Versiones Distorsionadas E Idealizadas De Sus Vidas, Y ParticipAR En Una Actuación Teatral Continua Para Atraer La Atención. Esta Búsqueda Frenética Por Obtener Una Confirmación Externa Continua Conduce A Una Fragilidad Psicológica Peligrosa; Ya Que La Importancia Se Vuelve Rehén De Las Fluctuaciones De Los Algoritmos Y Del Estado De Ánimo De Las Masas Virtuales, Lo Que Explica El Aumento Aterrador En Las Tasas De Ansiedad Y Depresión, Especialmente Entre Las Generaciones Más Jóvenes Que Vincularon Su Autovalor A Este Mundo Virtual Volátil.
De Ahí Que La Crisis Se Ramifique Para Golpear El Corazón De Las Estructuras Políticas Y Sociales, Donde El Frustrado Instinto De Importar Juega Un Papel Central En El Auge De Las Corrientes De Populismo, El Nacionalismo Extremo Y Las Políticas De Identidad. Cuando Amplios Sectores De La Sociedad Sienten Que Han Sido Marginados, Y Que Las Elites Culturales, Políticas Y Económicas Solo Los MirAN Con Desdén O Indiferencia, Este Sentimiento De Falta De Importancia Se Convierte En Un Combustible Altamente Inflamable Para La Ira Y La Venganza. Los Líderes Populistas No Venden Políticas Económicas Bien Elaboradas, Sino Que Venden “Importancia”; Se Dirigen A Las Masas Marginadas Diciéndoles: “Ustedes Importan, Nosotros Los Vemos, Y Ustedes Son Víctimas De Quienes Les Robaron Su Estatus”. Este Mensaje Es Recogido Por Almas Sedientas De Pertenencia Y Reconocimiento, Agrupándose Alrededor De La Tribu Política O Étnica, Y Comenzando A Derivar Su Importancia De La Demonización Del “Otro” Y Su Desprecio. La Polarización Política Aguda Que Desgarra A Las Naciones Democráticas Hoy No Es Una Mera Disputa Sobre Impuestos O Atención Médica, Sino Que Es En Su Esencia Una Lucha De Vida O Muerte Sobre Quién Posee El Derecho A Importar, Y Quién Tiene El Derecho De RedactAR La Narrativa Nacional.
Estas Repercusiones No Se Detienen En Las Fronteras Internas De Los Estados, Sino Que Se Extienden Para Explicar Muchos De Los Conflictos Geopolíticos Internacionales. Las Guerras De Dignidad, La Búsqueda De Construir Imperios, Y El Gasto Masivo En Armamento Y Exhibición De Fuerza Militar, Son Extensiones Del Instinto De Importar A Nivel De Estados Y Naciones. Así Como El Individuo Busca Expandir Su Mapa De Importancia, Las Naciones Buscan Imponer Su Hegemonía Y Probar Que Su Narrativa Cultural E Histórica Es La Más Elevada Y La Más Digna De Soberanía. Esta Competencia Frenética Conduce A Un Desperdicio Enorme De Recursos Humanos Y Materiales En Conflictos De Suma Cero, Donde Se Considera Que La Importancia De Una Nación Solo Se Logra A Través De Quebrar La Voluntad De Otra Nación Y Someterla.
En Medio De Este Lienzo Oscuro Y Desconcertante, La Filosofía De Importar Nos Invita A Una Pausa De Reflexión Profunda Para Revisar Nuestros Métodos De Otorgar Y Recibir Valor. El Remedio No Radica En Reprimir Este Instinto Innato, Ya Que Eso Es Biológica Y Psicológicamente Imposible, Sino Que Radica En Redirigirlo Y Refinarlo. Debemos Pasar De La Etapa De La Búsqueda De Importancia Basada En La Competencia Excluyente Y Las Métricas Materiales, A Los Amplios Espacios De La Importancia Basada En La Interconexión, La Empatía Y La Integración. La Sociedad Que Construye Sus Instituciones, Su Educación Y Su Cultura Sobre La Idea De Que Cada Individuo En Ella Lleva Un Valor Fundamental Que No Es Negociable Ni Compromisible, Es La Sociedad Más Capaz De Sobrevivir A Las Enfermedades Existenciales De La Era.
Esta Transformación Ética Requiere Una Revolución Moral Silenciosa Que Comience Desde El Nivel De Las Relaciones Personales Diarias; Cómo Miramos Al Vendedor En La Tienda, Cómo Escuchamos Al Niño Que Intenta Expresarse, Cómo Tratamos Al Anciano Que Perdió Su Capacidad De Producción Material. Cada Interacción Humana Es Una Oportunidad Para Otorgar Importancia O Quitarla. Cuando Escuchamos Con Sinceridad A Los Demás, Y Reconocemos Sus Dolores Y Sus Alegrías, Les Enviamos Un Mensaje Existencial Poderoso Cuyo Contenido Es: “Te Veo, Significas Algo Para Mí, Y Tu Presencia En Este Mundo Hace Una Diferencia”. Este Reconocimiento Mutuo Es El Único Antídoto Contra El Aislamiento Y La Alienación, Y Es La Base Sólida Para Construir Redes De Seguridad Psicológica Y Social Capaces De Contener La Debilidad Humana.
Esta Transformación Moral También Se Extiende Para Incluir La Reevaluación De Nuestra Relación Con El Medio Ambiente Y La Naturaleza A Nuestro Alrededor. El Instinto De Importar En Su Forma Extrema Y Distorsionada Es Lo Que Impulsó Al Ser Humano A Considerarse El Centro Absoluto Del Universo, Y El Señor Que Tiene Derecho A ExplotAR Todas Las Demás Formas De Vida Para Servir A Su Bienestar. Sin Embargo, A Través De Rediseñar El Mapa De Importancia Para Que Se Expanda E Incluya A Las Demás Criaturas Vivas Y Los Sistemas Ecológicos Que Nos Acogen, Podemos Desarrollar Un Sentido De Responsabilidad Cósmica Y Cuidado Integral. Nuestra Verdadera Importancia Puede No Radicar En Nuestra Capacidad Para Conquistar La Naturaleza, Sino En Nuestra Capacidad Para Protegerla, Y En Desempeñar El Papel De Guardián Fiel De La Red Compleja Y Frágil De La Vida De La Que Nos Consideramos Una Parte Inseparable.
Para Que Se Arraigue Esta Nueva Cultura De Importar, Las Artes Y Las Letras Desempeñan Un Papel Central Indispensable. Una Buena Novela, O Una Película Cinematográfica Profunda, O Una Obra Teatral Sincera, Poseen El Poder Mágico De Romper El Caparazón Del Ser Y Obligarnos A Empatizar Con Las Vidas De Personas Con Las Que Nunca Nos Hubiéramos Encontrado. El Arte Expande La Superficie De Nuestros Mapas Emocionales, Y Nos Entrena Para Ver El Mundo A Través De Los Ojos De Los Demás, Haciéndonos Más Capaces De Absorber Su Importancia Y Su Derecho A La Existencia Y A La Dignidad. Es Un Entrenamiento Continuo Para El Músculo De La Empatía, Sin El Cual Nuestra Humanidad Se Atrofia Y Se Convierte En Meras Estructuras Frías Que Compiten En Un Escenario Vacío De Significado.
El Viaje De Explorar Las Profundidades Del Instinto De Importar Lleva En Su Interior Preguntas; Cuanto Más Nos Sumergimos En El Análisis De Este Anhelo Humano, Se Nos Revelan Nuevas Capas De Complejidad Y Contradicciones Que Habitan En El Alma Humana. ¿Cómo Podemos Balancear La Necesidad Individual De Distinción Y Destaque, Con La Necesidad Colectiva De Armonía Y Equidad? ¿Cómo Se Puede Domar El Deseo Arrollador De Inmortalidad Y De Dejar Una Huella, A La Luz De La Inevitabilidad De La Extinción Y El Olvido Que Imponen Las Estrictas Leyes Del Universo? ¿Y Puede El Ser Humano Alcanzar Algún Día Una Etapa De Madurez Espiritual Y Filosófica En La Que Renuncie A Su Necesidad Patológica De Demostrar Su Importancia, Para Contentarse Simplemente Y Con Serenidad Con El Mero Hecho De Existir? Estas Preguntas Filosóficas Complejas Y Otras Problemáticas Espinosas Que Plantea La Tesis Seguirán Siendo Nuestra Brújula Mientras Nos Sumergimos Más Profundamente En La Lectura De Este Rico Proyecto Intelectual.
Sumergirse En Estas Preguntas Nos Abre Espacios Más Amplios Para Comprender Los Mecanismos Psicológicos Precisos Que Utilizamos Diariamente, Y A Menudo De Manera Inconsciente, Para Negociar Nuestro Propio Espacio En Este Mundo. Si Tomamos Por Ejemplo El Fenómeno De La “Nostalgia” O El Anhelo Arrollador Por El Pasado, Encontraremos Que En Su Esencia No Es Un Mero Deseo Romántico De Recuperar Un Tiempo Que Ya Pasó, Sino Que Es Un Intento Defensivo Desesperado Por Proteger Nuestro Sentido De Importancia Cuando El Presente Se Vuelve Amenazado O Difuso Y El Futuro Desconocido Y Aterrador. En Tiempos De Cambio Rápido Y Crises Aplastantes, El Sentido De Valor De Los Individuos Se Contrae, Recurriendo A La Memoria Como Un Último Bastión, Del Cual Evocan Imágenes Eventos En Los Que Estaban En El Centro De Atención, O En Los Que Tenían Papeles Claros E Impactantes. Esta Nostalgia Individual Se Traslada También Al Nivel De Las Sociedades Y Naciones, Que Inventan Mitos Narrativos Sobre Un Pasado Glorioso E Ideal, En Un Intento De Compensar El Declive De Su Importancia En Los Balances De Poder Mundiales Actuales. Nuestra Comprensión De Este Mecanismo Nos Explica Mucho Del Discurso Político Reaccionario Que Promete A La Gente La Restauración De Una “Grandeza” Perdida, Que Son Discursos Que Juegan Con Ingenio Sobre Las Cuerdas Del Herido Instinto De Importar.
Además, Debemos Detenernos Detenidamente Ante El Complejo Papel Que Desempeña La Fe Religiosa En La Configuración Del Mapa De Importancia Humana A Lo Largo De La Historia. Las Religiones Presentaron La Respuesta Más Poderosa Y Coherente De Todas A La Crisis De La Inutilidad; Ya Que Establecieron La Idea De Que La Importancia Del Ser Humano No Se Deriva De Sus Logros Terrenales Temporales, Ni De Su Estatus Social Transitorio, Sino Que Es Una Concesión Divina Absoluta. A Través De La Idea De Que Hay Un Creador Del Universo Que Conoce A Cada Ser Humano Por Su Nombre, Cuenta Sus Respiraciones Y Se Interesa Por Los Detalles De Su Vida Y Su Sufrimiento, El Ser Humano Pudo Trasconder Su Avasallador Sentimiento De Pequeñez En Medio De Este Universo Enorme Y Frío. Esta Fe Metafísica Constituyó Un Escudo Protector Para La Humanidad Durante Siglos, Otorgando Al Más Pobre De Los Pobres Y Al Más Débil De Los Débiles Un Sentido Inquebrantable De Su Importancia Cósmica. Sin Embargo, Con El Auge Del Secularismo Material Y El Declive De Las Grandes Narrativas Religiosas En La Era Moderna, Se Dejó A Millones De Seres Humanos En El Desamparo Existencial, Exigiéndoles Que Crearan Su Propia Importancia Desde Cero, Armados Únicamente Con Sus Capacidades Individuales En Un Mercado Competitivo Que No Tiene Misericordia. Este Enorme Vacío Espiritual No Ha Sido Llenado De Manera Satisfactoria Hasta Ahora, Lo Que Explica El Recurso Frenético A Alternativas Seculares, Como El Consumo De Compras, La Adoración De Celebridades, O La Participación Obsesiva En Teorías De La Conspiración Que Otorgan A Sus Adeptos La Ilusión De Poseer Un Conocimiento Secreto Que Los Hace Más Importantes Que El Rebaño Ignorante.
Desde Un Ángulo Puramente Psicológico Y Terapéutico, Arrojar Luz Sobre El Instinto De Importar Abre Horizontes Nuevos Y Revolucionarios Para Las Escuelas De Psicoterapia Moderna. En Lugar De Concentrarse Exclusivamente En Aliviar Los Síntomas Negativos Como La Ansiedad Y La Depresión A Través De Intervenciones Puramente Farmacológicas O Modificando Pensamientos Distorsionados Superficialmente, Los TerapeutAS Comienzan A Cuestionar La Posición Del Paciente En Su Propio Mapa De Importancia. ¿Se Siente El Paciente Invisible En Su Familia? ¿Ha Sido Despojado De Su Valor En Su Entorno Laboral? Ayudar A Los Individuos A Reconstruir Fuentes Saludables Y Sostenibles De Importancia, Fuentes Que Dependan Del Dar, El Crecimiento Personal Interno Y La Construcción De Lazos Humanos Reales En Lugar De La Búsqueda Desesperada De La Admiración De Extraños O La Distinción Competitiva Agotadora, Representa La Piedra Angular En La Construcción De Una Inmunidad Psicológica Capaz De Resistir Las Duras Fluctuaciones De La Vida. La Verdadera Curación No Comienza Sino Cuando El Ser Humano Deja De Mendigar Su Valor Desde El Exterior, Y Comienza A Darse Cuenta De Que Su Mera Capacidad De Sentir, Experimentar Y Compartir El Viaje Con Los Demás, Es En Sí Mismo Un Acto De Máxima Importancia En El Tejido De Esta Enorme Existencia.
Los Hilos De Este Desmembramiento Filosófico Del Instinto De Importar Se Extienden Para Desplegar Sus Sombras Sobre Las Etapas Del Desarrollo Humano Desde Los Primeros Momentos De Percepción, Donde Se Configura El Núcleo Sólido De Este Instinto En Los Primeros Años De La Infancia. El Niño, Cuando Lanza Su Primer Grito En Este Mundo, No Solo Pide Alimento Y Calor, Sino Que Pide Con Desesperación Que Se Reconozca Su Existencia Como Un Ser Separado Que Merece Atención. La Mirada Mutua Entre La Madre Y Su Bebé No Es Una Mera Comunicación Biológica, Sino Que Es El Primer Bautismo Del Niño En El Río De La Importancia; A Través De Los Ojos De Los Padres, El Niño Lee Su Valor Inicial. Si Esas Miradas Están Cargadas De Amor Y Aceptación Incondicional, El Niño Crece Llevando En Su Interior La Certeza Arraigada De Que “Importa” Por Naturaleza, Y Que Su Existencia Está Justificada Y Es Bienvenida. Pero Si Es Recibido Con Negligencia O Rechazo Emocional, Estas Heridas Tempranas Crean Una Profunda Brecha Existencial, Y Un Pozo Oscuro De Incertidumbre Que Pasará El Resto De Su Vida Intentando Rellenar A Cualquier Precio. Estos Niños A Quienes Se Les Privó Del Reconocimiento Temprano De Su Importancia, A Menudo Se Convierten En Su Adultez En Individuos Obsesionados Con Arrancar El Reconocimiento Del Mundo Exterior, Ya Sea A Través De Una Ambición Profesional Enfermiza Que No Conoce La Saciedad, O A Través De Comportamientos Destructivos Y Llamadas De Atención De Formas Absurdas. El Mapa De Importancia, Como Lo Plantea Goldstein, No Nace Con Nosotros Listo, Sino Que Se Dibujan Sus Primeros Contornos En Nuestros Dormitorios Oscuros Y En Los Brazos De Quienes Se Encargan De Nuestro Cuidado.
Con La Salida Del Niño Del Capullo Familiar Al Espacio Escolar, Se Ve Expuesto A Un Gran Choque Sistémico; Ya Que Descubre Que La Importancia No Es Un Dado Gratuito Ni Un Derecho Adquirido, Sino Que Es Un Recurso Escaso Por El Que Se Debe Competir Con Ferocidad. El Sistema Educativo Moderno, En Su Esencia No Declarada, Es Una Enorme Máquina Para Clasificar La Importancia Y Distribuir Los Rangos. A Través Del Estricto Sistema De Calificaciones, Los Cuadros De Honor Y Las Competencias Deportivas, El Niño Recibe Un Mensaje Claro Y Estricto: Tu Valor Se Determina Por Lo Que Puedes Lograr En Comparación Con Los Demás. La Escuela Se Convierte En Un Teatro Cruel En El Que Se Juega El Drama De La Importancia Diariamente. Siempre Está La Estrella Deportiva Que Se Sienta En La Cima De La Pirámide Social, Y Está El Estudiante Sobresaliente Académicamente Que Deriva Su Importancia De La Aprobación De Los Profesores, Y Por El Contrario, Hay Un Ejército De Marginados, O “Nadies” En El Lenguaje Del Mapa De Importancia, Que Aprenden Temprano Que Su Posición Está Al Final De La Lista. Esta Cruel Clasificación Escolar Deja Cicatrices Imborrables En La Conciencia Humana; Ya Que Muchos Complejos Psicológicos, El Acoso Escolar Y La Violencia Escolar, No Son Más Que Intentos Desesperados Y Distorsionados Por Parte De Los Adolescentes Para Probar Su Importancia Imponiendo Su Control Y Humillando A Los Más Débiles, Como Compensación Por Su Sentimiento De Inferioridad En Los Escenarios Académicos O Sociales Aprobados.
Esta Problemática Se Profundiza De Manera Dramática Cuando Pasamos De Los Patios Escolares A Los Lugares De Trabajo Y Las Estructuras Institucionales En La Etapa Adulta. En El Mundo Capitalista Contemporáneo, El Instinto De Importar Fue Secuestrado Y Empleado Con Ingenio Diabólico Para Impulsar La Rueda De La Producción. La Llamada “Cultura Del Esfuerzo Desmedido” (Hustle Culture) No Es En Su Realidad Un Compromiso Con Una Noble Ética Laboral, Sino Que Es Una Explotación Sistematizada Del Terror Existencial De Estar Sin Valor. Las Instituciones Modernas Prometen Al Empleado Importancia A Través De Cargos Resonantes, Ascensos Y Amplias Oficinas De Cristal, Pero Al Mismo Tiempo Bランドen Siempre La Espada Del Despido Y La Prescindencia, Manteniendo Al Individuo En Un Estado De Alerta Permanente Y Ansiedad Crónica. Esta Amenaza Continua De Perder La Importancia Es Lo Que Impulsa A Millones De Seres Humanos A Trabajar Durante Largas Horas, Y A Sacrificar Su Salud Física Y Psicológica Y Sus Relaciones Familiares, Solo Para Demostrar A La Máquina Económica Que Todavía Son Útiles, Y Que Merecen Mantener Su Posición En El Mapa.
Sin Embargo, Cuando Esta Búsqueda Frenética Choca Con Los Techos De Cristal, O Cuando Las Masas Se Dan Cuenta De Que Las Promesas De Lograr Importancia A Través De La Devoción Profesional Son Promesas Falsas Que Solo Se Cumplen Para Una Pequeña Minoría Que Monopoliza La Cima, Ocurre El Colapso. La Epidemia Silenciosa Que Golpea A Nuestras Sociedades Contemporáneas Representada En El “Agotamiento Profesional” (Burnout) Es, En Sus Capas Más Profundas, Una Crisis En El Instinto De Importar. El Agotamiento Profesional No Es Un Mero Cansancio Físico Como Resultado De La Abundancia De Tareas, Sino Que Es Un Agotamiento Espiritual Resultante De Que El Individuo Se Dé Cuenta De Que Todos Sus Sacrificios Y Energías Que Entregó No Le Otorgaron El Valor O El Reconocimiento Que Le Prometía El Mapa De Importancia Institucional. Es El Momento En Que El Pequeño Engranaje En La Máquina Gigante Descubre Que Es Reemplazable En Cualquier Momento, Y Que Todos Sus IntentOS De Ascender Y Destacar No Fueron Más Que Una Ilusión Que Se Disipó Ante La Frialdad Del Sistema Y Su Crueldad. Este Descubrimiento Aterrador Vacía La Vida De Significado, Y Hace Que Levantarse De La Cama Cada Mañana Sea Un Acto Absurdo Que Carece De Cualquier Motivación Real.
Las Manifestaciones Del Instinto De Importar No Se Detienen En Las Fronteras Sociales Y Económicas Invisibles, Sino Que Se EncarnAN Materialmente En La Arquitectura De Nuestras Ciudades Y En La Planificación De Los Espacios Urbanos En Los Que Vivimos. Las Grandes Ciudades Son Los Registros De Piedra De Los Mapas De Importancia Humana. Cuando Contemplamos Los Enormes Rascacielos Que Albergan Las Sedes De Las Grandes Empresas Y Los Palacios Lujosos Rodeados De Altas Muros Y Cámaras De Vigilancia, No Vemos Simplemente Logros De Ingeniería, Sino Que Vemos Anuncios Burdos Y Costosos Sobre La Importancia Absoluta De Sus Propietarios. Por El Contrario, Los Barrios Marginales Sombríos, Los Vecindarios Marginados Y Los Albergues Para Personas Sin Hogar, Se Mantienen Como Testigos Vivos De A Quienes La Sociedad Decidió Despojar De Cualquier Importancia Notable. Incluso El Asunto Llega A Detalles Aterradores En Lo Que Se Conoce Como “Arquitectura Hostil” (Hostile Architecture), Como Colocar Clavos Metálicos En Los Umbrales De Los Edificios O Diseñar Bancos De Parques Ondulados Que Impiden Que Las Personas Sin Hogar Duerman Sobre Ellos. Estos Diseños No Son Simples Decisiones De Ingeniería, Sino Que Son Anuncios Políticos Y Espaciales Que Dicen Con Claridad A Este Grupo De Seres Humanos: “Ustedes No Importan Hasta El Punto De Que Su Mera Presencia En Nuestro Espacio Visual Se Considera Una Contaminación Que Debe Ser Eliminada”. La Arquitectura En Este Sentido Es Una Encarnación Espacial De La Fiera Lucha Por La Importancia Y El Reconocimiento.
Quizás Uno De Los Capítulos Más Trágicos En El Libro Del Instinto De Importar Es Aquel Capítulo Relacionado Con El Envejecimiento Y El Paso De Los Años. En Las Sociedades Tradicionales Antiguas, La Importancia Era Directamente Proporcional Al Avance En La Edad; Los Ancianos Eran El Depósito De La Sabiduría, Los Centros De Decisión Y Los Símbolos De Estabilidad Alrededor De Los Cuales Se Agrupaba La Sociedad, Lo Que Les Otorgaba Un Profundo Sentido De Importancia Que Los Acompañaba Hasta Sus Últimos Alientos. Sin Embargo, En La Era Moderna Obsesionada Con La Juventud, La Velocidad Y La Productividad Tecnológica Continua, Se Volteó El Mapa De Importancia De Cabeza. El Envejecimiento Se Convirtió En Sinónimo De Pérdida De Importancia Y Validez. La Jubilación En Muchas Culturas Modernas Representa Un Choque Existencial Devastador; No Significa Solo La Interrupción Del Ingreso Material, Sino Que Significa El Retiro Del Individuo Del Círculo De Acción E Influencia. Se Le Pide Al Anciano Repentinamente Que Se Aparte A Un Lado, Para Convertirse En Una Carga Después De Haber Sido Un Productor, Y En Un Oyente Después De Haber Sido Un Orador. Este Aislamiento Social Y La Privación De Papeles Activos Priva A Los Ancianos De Sostener El Instinto De Importar, Lo Que Explica El Rápido DeteriorO En La Salud Psicológica Y Física Que Afecta A Muchos Tan Pronto Como Dejan De Trabajar. Una Sociedad Que No Sabe Cómo Otorgar Importancia A Quienes Perdieron Su Capacidad De Producción Rápida, Es Una Sociedad Que Sufre De Un Grave Defecto Moral En Su Definición Del Valor Del Ser Humano.
A Un Nivel Más Amplio Y Comprensivo, La Memoria Histórica Emerge Como Un Gran Campo De Batalla De Los Campos Del Instinto De Importar Colectivo. La Historia, Como Se Dice Siempre, La Escriben Los Vencedores. ¿Pero Qué Significa Eso En El ContextO Del Mapa De Importancia? Significa Simplemente Que Los Vencedores Poseen El Poder Exclusivo De Determinar Quién Fue Lo Suficientemente Importante Como Para Ser Recordado, Y Quién Fue Un Nadie Para Ser Condenado Al Olvido Absoluto. Los Pueblos Colonizados, Las Minorías Étnicas Y Religiosas, Y Las Mujeres A Lo Largo De Largos Períodos Históricos, Vieron Borrados Sus Nombres Y Sus Contribuciones De Los Registros Oficiales De La Historia Humana, En Un Proceso De Borrado Sistémico Para Robarles Su Importancia De Manera Retroactiva. Por Lo Tanto, La Lucha De Estos Movimientos Y Grupos Hoy No Es Una Mera Lucha Por Derechos Políticos O Económicos Contemporáneos, Sino Que Es Una Lucha Existencial Para Reescribir La Historia Y Obligar Al Mundo A Reconocer Que Siempre Estuvieron Aquí, Y Que Siempre Fueron Importantes. La Errección De Nuevos Monumentos Conmemorativos Para Símbolos De Liberación, El Cambio De Nombres De Calles Y Plazas, Y La Reestructuración De Los Programas Educativos Para Incluir Las Narrativas De Los Oprimidos, Todos Estos Actos Son Respuestas Profundas A Un Instinto De Importancia Colectivo Herido A Lo Largo De Siglos Que Intenta Ahora Recuperar Su Posición En El Mapa Humano.
Salir De Estos Complejos Atolladeros Existenciales Y Sociales Requiere De Nosotros, Como Lo Sugiere La Profunda Filosofía De Este Concepto, Producir Un Cambio Radical En La Naturaleza De La Economía Emocional Y Psicológica Que Nos Gobierna. El Problema Real Radica En Que Tratamos La “Importancia” Como Un Juego De Suma Cero (Zero-Sum Game), Es Decir, Creemos Con Ilusión Que Mi Importancia No Se Logra A Menos Que Te La Arranque A Ti, Y Que Mi Ascenso Requiere Inevitablemente Tu Caída, Y Que La Luz Que Se Proyecta Sobre Mí Debe Apagarse Para Los Demás. Esta Concepción Competitiva Limitada Es La Que Crea Las Guerras, La Explotación Y El Odio. Pero, ¿Qué Pasaría Si Pudiéramos Reprogramar Nuestra Conciencia Colectiva Para Darnos Cuenta De Que La “Importancia” Es Un Recurso Infinito (Non-Zero-Sum)? El Amor, La Empatía, El Aprecio Sincero Y La Comprensión Mutua Son Formas De Importancia Que Se Multiplican Y Crecen Cada Vez Que Se Distribuyen. Cuando Te Otorgo El Reconocimiento De Tu Importancia Y Tu Valor Como Ser Humano, Eso No Resta Nada De Mi Valor, Sino Que Por El Contrario, Nos Eleva Juntos A Un Nivel Humano Más Alto, Y Crea Una Red De Interconexión Moral Que Nos Hace A Todos Más Fuertes Y Más Inmunes Ante El Absurdo De La Existencia Y Su Crueldad.
