La Propaganda No Es Ruido Que Sale De Altavoces En Una Plaza Roja, Ni Un Cartel Gigante Del Rostro Del Líder Que Asoma Desde La Fachada De Un Edificio Gris En Un Sistema Totalitario. Esta Es La Primera Y Impactante Lección Que Plantea El Filósofo Estadounidense Jason Stanley En Su Libro «Cómo Funciona La Propaganda How Propaganda Works» Publicado Por Princeton University Press En 2015. El Libro, Que Por Su Título Parece Prometer Al Lector Un Recorrido Histórico Por Los Archivos De Goebbels Y Lenin Y Mussolini, Hace Exactamente Lo Contrario. Arranca La Propaganda Del Museo De La Tiranía Y La Arroja Al Corazón De La Sala De Estar En Las Democracias Más Liberales, En Las Calles De Nueva York Y Londres, En Los Discursos Del Congreso, En Los Planes De Estudio De Las Escuelas, Y En Los Boletines De Noticias Vespertinos Que Creemos Neutrales.
Jason Stanley Es Un Filósofo Del Lenguaje Y Del Conocimiento, Profesor De Filosofía Que Estaba En La Universidad De Yale, Y Por Eso Su Enfoque Es Diferente Y Radical. Él No Pregunta «¿Quién Nos Miente?» Sino Que Hace Una Pregunta Más Profunda Y Más Inquietante: «¿Cómo Puede Un Discurso Completamente Verdadero, O Ideales Nobles En Los Que Creemos Sinceramente, Funcionar Como Propaganda Y Destruir La Democracia Desde Dentro?» De Aquí Proviene La Fuerza Del Libro Y Su Originalidad, Pues No Trata La Propaganda Como Sinónimo De Mentira Burda, Sino Como Un Mecanismo Para Gestionar Creencias, Para Moldear Lo Que Podemos Pensar Y Lo Que Ni Siquiera Puede Venir A Nuestra Mente, Para Interrumpir Nuestra Capacidad De Empatía Intelectual Con El Otro Que Es Diferente De Nosotros.
La Historia De Este Libro Comienza, Como El Mismo Stanley Narra En Su Introducción, A Partir De Una Observación Personal, De Ser Judío Que Creció En Una Familia Que Sobrevivió Al Holocausto, Y De Observar El Ascenso De Un Discurso Político En La América Posterior Al 11 De Septiembre Que Habla En Nombre De La Libertad Y La Democracia Mientras Justifica La Tortura Y La Vigilancia Y Las Guerras Preventivas. Notó Cómo Palabras Como «Libertad» Y «Seguridad» Y «Estado De Derecho» Ya No Se Usaban Como Objetivos De Discusión, Sino Como Armas Para Terminar La Discusión. Cuando Un Político Dice Que Cierta Ley Tiene Como Objetivo «Proteger La Libertad», Entonces Objetar Contra Ella Se Convierte Automáticamente En Una Objeción Contra La Libertad Misma, Y Aquí Radica El Truco. Esto Es Lo Que Stanley Llama «Propaganda Socavadora», Y Es El Tipo Más Peligroso De Propaganda, Porque Usa Los Ideales De La Democracia Misma Para Socavar Su Práctica. Hablar De Libertad Se Convierte En Un Medio Para Silenciar La Demanda De Igualdad, Hablar De Ley Y Orden Se Convierte En Un Medio Para Justificar El Encarcelamiento Masivo, Y Hablar De Mérito Y Merecimiento Se Convierte En Un Medio Para Ocultar Una Estructura Racial Y De Clase Profunda.
Stanley Funda Su Libro En Una Distinción Filosófica Tomada De Las Tradiciones De La Filosofía Del Lenguaje, Entre Lo Que Se Dice Explícitamente Y Lo Que Se Comunica Implícitamente. Una Sola Oración Puede Llevar Dos Mensajes, Un Mensaje Abierto Noble Y Respetable, Y Un Mensaje Encubierto Que Mueve Sentimientos De Miedo Y Asco Y Pertenencia Tribal. Cuando Un Político Habla De «Estado De Bienestar» O «Ciudades Interiores» O «Derechos De Los Trabajadores», En América No Solo Habla De Políticas Económicas, Sino Que Evoca En El Inconsciente Colectivo Estereotipos Raciales Arraigados, Imágenes De Pereza Y Crimen E Indignidad, Aunque Nunca Mencione La Raza. Esta Es La Esencia De Cómo Funciona La Propaganda En La Democracia Liberal, No Necesita Decir «Los Negros Son Perezosos», Basta Con Decir «Estamos Contra La Cultura De La Dependencia» Para Que La Mente Del Oyente Haga El Resto Del Trabajo, Evocando Todos Los Estereotipos Que Décadas De Discurso Codificado Han Plantado En Ella.
Y Para Explicar Cómo Tiene Éxito Esta Magia Negra, Stanley Toma Prestada Una Idea Central De La Filosofía Marxista Y Crítica, Pero La Reformula En Lenguaje Contemporáneo: «Ideología Defectuosa». La Ideología No Es Solo Un Conjunto De Ideas Falsas, Sino Un Sistema Epistémico Completo Que Hace Que La Injusticia Parezca Natural Y Justa. Es El Lente A Través Del Cual Vemos El Mundo, Haciéndonos Interpretar La Pobreza De Los Pobres Como Resultado De Su Pereza Y No Como Resultado De Un Sistema Económico Que Los Excluye, Y Haciéndonos Interpretar La Riqueza De Los Ricos Como Resultado De Su Inteligencia Y No Como Resultado De Privilegios Que Heredaron. La Ideología Defectuosa Funciona Porque Se Presenta A Sí Misma Como Conocimiento Neutral Y Científico E Innato, Mientras Que En Realidad Protege Los Intereses De Los Dominantes. Y La Propaganda, En Este Marco, Es La Herramienta Que Mantiene Esta Ideología, La Alimenta, Impide Cuestionarla, Y Hace Que Cualquier Intento De Desmantelarla Parezca Irrazonable O Extremista O Antipatriótico.
Por Esta Razón, Stanley Rechaza La Definición Ingenua De Democracia Liberal Como Meramente Un Sistema De Elecciones Libres Y Mercado Libre Y Libertad De Expresión. Para Él, La Democracia Real Es Una Cultura, Es Lo Que Él Llama, Tomando Prestado Del Filósofo John Rawls Y Du Bois, «Razonabilidad». Una Sociedad Razonable No Es Una Sociedad En La Que Todos Están De Acuerdo, Sino Una Sociedad En La Que Los Ciudadanos Asumen Que Otros Tienen Buenas Razones Para Lo Que Creen, Incluso Si No Están De Acuerdo Con Ellos, Una Sociedad En La Que Las Personas Practican Lo Que Él Llama «Empatía Epistémica», La Capacidad De Imaginarte Completamente En El Lugar De Otra Persona, Con Toda Su Historia Y Dolores Y Limitaciones, Y Pensar Desde Su Perspectiva. La Propaganda Es El Enemigo Mortal De Esta Razonabilidad, Porque Se Basa En Destruir Esta Capacidad, En Hacernos Ver A Nuestros Oponentes No Como Personas Que Tienen Un Punto De Vista Diferente, Sino Como Malvados O Estúpidos O Traidores O Parásitos Que Ni Siquiera Merecen Ser Escuchados. Y Cuando Este Supuesto Ético Y Epistémico Colapsa, La Democracia Colapsa, Incluso Si Las Urnas Y Los Tribunales Permanecen En Forma.
La Genialidad Del Libro De Stanley Radica En Que Conecta Tres Campos Que Han Permanecido Separados Durante Mucho Tiempo: Filosofía Del Lenguaje Que Estudia Cómo Nos Comunicamos Más De Lo Que Decimos, Epistemología Que Estudia Cómo Se Forman Nuestras Creencias Y Qué Las Hace Justificadas O Desviadas, Y Teoría Política Que Estudia Cómo Los Sistemas De Dominación Se Mantienen A Sí Mismos. Muestra Que La Propaganda No Es Solo Un Problema Político, Sino Que Es Un Problema Epistémico En Primer Lugar, Es Un Ataque A La Racionalidad Del Ciudadano. Y De Aquí Viene Su Subtítulo Implícito: Si Quieres Entender Cómo Gana El Candidato Que Te Promete Destruir La Seguridad Social En Nombre De Proteger La Libertad, No Busques Solo En La Economía, Sino Busca En Cómo Funciona El Lenguaje Y Cómo El Cerebro Construye Sus Sesgos.
Si Hay Una Sola Oración Que Resume La Revolución Que Propone Jason Stanley En Su Libro «Cómo Funciona La Propaganda», Es Aquella Que Escribe: «La Propaganda No Es Necesariamente Falsa». Esta Oración Por Sí Sola Demuele Un Siglo Entero De Nuestra Comprensión Común De La Propaganda, Esa Comprensión Que Nos Enseñó A Buscar La Mentira Descarada, Los Números Falsificados Y Las Imágenes Fabricadas, Mientras Que La Verdad, Como Explica Stanley, Puede Ser La Herramienta Más Letal De La Propaganda Cuando Se Coloca En Un Contexto Que La Hace Engañosa, O Cuando Se Usa Para Reforzar Una Ideología Defectuosa Que Nos Impide Ver El Cuadro Completo.
Y Para Construir Esta Nueva Definición, Stanley Vuelve A Las Raíces Filosóficas Del Concepto De Ideología, Pero No Lo Toma Solo Del Marxismo Tradicional, Sino Que Lo Mezcla Con La Epistemología Social Contemporánea. La Ideología Para Él No Es Solo Una Mentira Promovida Por Los Ricos Para Engañar A Los Pobres, Sino Que Es, Como Él Define Competentemente, Un Sistema De Creencias Que Hace Difícil Que Las Personas Se Den Cuenta De Que Sus Intereses Entran En Conflicto Con El Sistema Existente. No Es Una Falta De Inteligencia, Sino Una Distorsión Sistemática En Cómo Adquirimos Conocimiento. Y Aquí Viene Su Segundo Concepto Central: «Opresión Epistémica». Una Sociedad Desigual No Solo Distribuye Riqueza Y Poder De Manera Injusta, Sino Que También Distribuye Las Herramientas De Conocimiento De Manera Injusta. Quien Posee Buenas Escuelas Y Periódicos Y Universidades Y Centros De Investigación Posee La Capacidad De Determinar Qué Se Considera Conocimiento Y Qué Se Considera Ignorancia, Qué Se Considera Una Opinión Razonable Y Qué Se Considera Extremismo. Los Pobres Y Marginados No Solo Son Privados De Dinero, Sino Que Son Privados De Credibilidad, Cuando Hablan No Se Les Escucha Como Expertos En Su Sufrimiento, Sino Como Quejumbrosos O Perezosos.
En Este Contexto, Stanley Presenta Su Distinción Más Famosa Sobre La Que Se Construye Todo El Libro, La Distinción Entre «Propaganda De Apoyo» Y «Propaganda Socavadora». La Propaganda De Apoyo Es Aquella Que Entendemos Intuitivamente, Un Discurso Que Apoya Un Ideal Noble De Manera Noble, Como Una Campaña De Concientización Sobre La Importancia De Donar Sangre Que Usa Lemas Nacionales Para Animar A La Gente A Hacer El Bien, Esta Es Propaganda Pero No Daña, Más Bien Apoya La Democracia. En Cuanto A La Propaganda Socavadora, Que Es El Corazón Del Asunto, Es Un Discurso Que Usa Un Ideal Noble Y Acordado, Como La Libertad O La Igualdad O La Racionalidad O La Seguridad, Pero En Su Práctica Real Socava Ese Ideal Mismo. Y Aquí Radica El Gran Engaño, Es Propaganda Que Lleva La Máscara De La Virtud.
Tome Por Ejemplo Lo Que Stanley Llama «Propaganda De La Libertad». En Estados Unidos, Como En Muchos Países Del Mundo, Se Aprueban Leyes Que Reducen Drásticamente Los Impuestos A Los Ricos, Y Recortan Programas De Salud Y Educación Para Los Pobres, Pero No Se Aprueban En Nombre De «Enriquecer A Los Ricos», Sino En Nombre De «Liberar La Economía» Y «Proteger La Libertad Individual De La Interferencia Del Estado» Y «Fomentar La Libre Empresa». Las Palabras Usadas Son Palabras Sagradas En El Diccionario Liberal, Nadie Está Contra La Libertad, Pero El Resultado Práctico De Estas Políticas Es La Destrucción De La Libertad Real De Millones De Personas Que Se Vuelven Incapaces De Movilidad Social O Incluso De Permanecer Con Buena Salud. La Propaganda Socavadora Aquí Tuvo Éxito Porque Hizo Moralmente Imposible Atacar El Proyecto, Pues Quien Ataca Los Recortes De Impuestos Se Convierte En Enemigo De La Libertad.
Y El Otro Ejemplo Que Stanley Detalla Es La Propaganda Del «Estado De Derecho». Cuando Un Estado Quiere Justificar Un Sistema Carcelario Racista Que Encarcela A Los Negros A Tasas Fantásticas En Comparación Con Los Blancos, No Dice Que Es Racista, Sino Que Dice Que Aplica La Ley Con Firmeza A Todos, Y Que Protege A La Sociedad Del Crimen. Aquí Se Usa Un Ideal Sublime Que Es La Igualdad Ante La Ley, Para A Través De Él Justificar Un Sistema Que Produce Desigualdad Flagrante. El Lenguaje Mismo Te Impide Ver La Contradicción, Porque Si Dices Que La Aplicación De La Ley Es Injusta, Parece Como Si Estuvieras Defendiendo El Crimen.
¿Cómo Tiene Éxito Este Mecanismo? Stanley Responde Que Tiene Éxito A Través Del Lenguaje, A Través De Lo Que Los Filósofos Llaman «Contenido No Cuestionado» Y «Presuposiciones» E «Implicaturas». La Propaganda En La Democracia Rara Vez Es Una Oración Declarativa Directa Que Puede Ser Falsificada, Más Bien Funciona A Través De Lo Que No Se Dice. Tome La Famosa Palabra «Welfare» O «Bienestar» En América, Teóricamente Significa La Red De Seguridad Social, Pero Prácticamente, Y Debido A Décadas De Discurso Codificado, Ha Llegado A Cargar Dentro De Sí Un Estereotipo Racial Sobre Una Mujer Negra Desempleada Que Tiene Hijos Para Obtener Dinero Del Gobierno, Aunque Las Estadísticas Dicen Que La Mayoría De Los Beneficiarios Son Blancos. Cuando Un Político Dice «Debemos Terminar Con La Cultura Del Bienestar», Lingüísticamente No Miente, Pero Dispara Una Chispa En La Mente Del Oyente Que Evoca Todas Esas Imágenes, Y Hace Que El Votante Blanco Pobre Vote Contra Su Interés Económico Porque No Quiere Que Su Dinero Vaya A «Esa Gente».
Esto Nos Lleva A Uno De Los Capítulos Más Emocionantes Del Libro, El Capítulo De «Lenguaje Codificado». Stanley Toma Prestada De La Filosofía Del Lenguaje Estadounidense La Idea De «Palabra Codificada», Que Es Una Expresión Que Parece Neutral Pero En Realidad Lleva Una Carga Racial O Sectaria Innegable En Contexto. Una Palabra Como «Inner City» O «Ciudades Interiores» Parece Geográfica, Pero En El Discurso Estadounidense Es Un Código Para Los Negros, Y La Palabra «Terrorismo» Se Ha Convertido En Un Código Para Los Musulmanes, Y La Palabra «Élite» Se Ha Convertido En Un Código Para Los Judíos En Los Discursos De La Extrema Derecha. Estos Códigos Funcionan Porque Otorgan Al Hablante Negación Plausible, Siempre Puede Decir «No Me Refería A La Raza, Solo Me Refería Al Crimen», Mientras Su Audiencia Entiende El Mensaje Perfectamente. Y Así La Propaganda Se Propaga Sin Dejar Huellas, Sin Tener Que Decir Lo Prohibido Explícitamente.
Y Stanley Va Más Allá Al Decir Que Los Tipos Más Peligrosos De Propaganda No Son Aquellos Que Apelan A La Emoción A Expensas De La Razón, Sino Aquellos Que Apelan A La Razón Misma Pero La Distorsionan. Nos Hace Creer Que Estamos Pensando Racionalmente Mientras Que En Realidad Estamos Repitiendo Nuestros Sesgos. ¿Cómo? Destruyendo «Estándares Compartidos De Racionalidad». En Una Sociedad Saludable, Incluso Si No Estamos De Acuerdo, Estamos De Acuerdo Sobre Qué Cuenta Como Evidencia, Qué Cuenta Como Fuente Confiable, Qué Cuenta Como Argumento Lógico. La Propaganda Trabaja Para Destruir Este Acuerdo, Haciendo Que Cada Equipo Considere Las Fuentes Del Otro Como Falsas Y Conspirativas, Haciendo Que Los Expertos Sean Traidores, Y Las Universidades Bastiones De Conspiración, Y La Prensa Enemiga Del Pueblo. Cuando Esto Tiene Éxito, Ya No Hay Discusión Posible, Porque Ya No Compartimos La Misma Realidad. Y Esto Es Exactamente Lo Que Vemos Hoy En La Era De Las Noticias Falsas Y Las Redes Sociales, Y Que El Libro Predijo Años Antes De La Explosión De Este Fenómeno.
Y Por Lo Tanto, Stanley Ve Que Confrontar La Propaganda No Es Simplemente A Través De «Revelar La Verdad», Porque El Problema No Es Una Falta De Información, Sino Que Es Una Estructura Epistémica Que Hace Que Las Personas Sean Incapaces De Procesar Información De Manera Justa. La Solución Radica En Lo Que Él Llama «Desmantelar La Ideología», Es Decir, En Crear Espacios Educativos Y Sociales Que Permitan A Las Personas Practicar La Empatía Epistémica, Ver El Mundo A Través De Los Ojos De Los Marginados, Entender Que Su Sufrimiento No Es Natural Sino Que Es Resultado De Decisiones Políticas. Y Esta Es La Razón Que Hace Que La Educación Sea El Campo De Batalla Central En Todo El Libro, Porque La Escuela Es El Lugar Donde Se Puede Producir Ciudadanos Capaces De Pensamiento Crítico, O Producir Ciudadanos Que Repiten Lemas Que Socavan Su Libertad Mientras Creen Que La Defienden.
Jason Stanley Aquí Se Mueve Del Filósofo Que Define Conceptos Al Anatomista Que Abre El Cuerpo Lingüístico De La Sociedad Estadounidense Para Revelarnos Cómo Sus Órganos Trabajan Juntos Para Servir A La Desigualdad.
Stanley Comienza Con Un Capítulo Que Llama «Retórica Cívica», Y Con Él Se Refiere A Esa Manera En Que La Sociedad Habla Sobre Sí Misma, Sobre Su Pasado Y Su Presente Y Su Futuro. Cada Estado Tiene Una Narrativa Cívica, Una Historia Que Se Cuenta A Sí Misma Para Justificar Su Existencia. La Narrativa Tradicional Estadounidense Dice Que América Es Una Nación Construida Sobre La Libertad Y La Igualdad De Oportunidades, Y Que Cualquiera Puede Tener Éxito Si Trabaja Duro. Esta Narrativa No Es Totalmente Falsa, Pero Es Peligrosamente Selectiva, Porque Borra La Historia De La Esclavitud Y El Genocidio De Los Pueblos Indígenas Y La Discriminación Sistemática, Y Presenta El Éxito De Los Blancos Como Evidencia De Mérito, Mientras Presenta El Fracaso De Los Negros Y Latinos Como Evidencia De Una Falta De Moral. La Propaganda Aquí No Miente, Sino Que Elige, Elige Celebrar A Thomas Jefferson Como El Escritor De La Declaración De Independencia Sin Mencionar Que Poseía Cientos De Esclavos, Y Elige Celebrar El Sueño Americano Sin Mencionar Que Este Sueño Estaba Prohibido Para Una Gran Parte De La Población Por La Fuerza De La Ley Hasta Los Años Sesenta Del Siglo Pasado.
Y Para Que Esta Narrativa Selectiva Se Preserve A Sí Misma, Necesita Lo Que Stanley Llama «Autoridad Epistémica», Y Este Es El Tema De Su Capítulo Más Inquietante. ¿Quién Es Considerado Una Fuente Confiable De Conocimiento En La Sociedad? ¿A Quién Creemos Cuando Habla Sobre Pobreza O Crimen O Educación? En La Sociedad Liberal, Se Supone Que La Autoridad Epistémica Viene De La Experiencia Y La Evidencia, Pero Stanley Muestra Que La Ideología Defectuosa Otorga Autoridad Epistémica De Manera Desigual. El Político Blanco Rico Que Nunca Ha Visitado Un Barrio Pobre En Su Vida Es Considerado Un Experto En Políticas De Pobreza, Mientras Que La Mujer Negra Que Ha Vivido En La Pobreza Durante Tres Generaciones Es Considerada Sesgada Y Emocional Y No Objetiva. Este Desequilibrio En La Distribución De Credibilidad Es Lo Que Las Filósofas Feministas Como Miranda Fricker Llaman «Injusticia Epistémica», Y Es El Motor Silencioso De La Propaganda. Cuando Los Verdaderos Interesados Son Silenciados Y Los Falsos Expertos Son Presentados Como Neutrales, Entonces El Debate Público Se Convierte En Una Farsa, Todos Hablan Sobre Los Pobres Sin Que Haya Una Sola Persona Pobre En La Plataforma.
Y De Esta Injusticia Epistémica, Nace El Arma Más Letal En El Arsenal De La Propaganda Democrática: El Estereotipo. Stanley Dedica Un Capítulo Entero A Deconstruir Cómo Los Estereotipos Funcionan No Solo Como Ideas Falsas, Sino Como Mecanismos Para Justificar La Desigualdad. El Estereotipo, En Su Análisis, No Es Solo Una Generalización Perezosa, Sino Que Es Una Herramienta Para La Economía Cognitiva, Y Sirve Una Función Social Clara, Haciendo Que La Desigualdad Parezca Justificada. Si Crees Que Los Negros Son Menos Inteligentes O Más Violentos Por Naturaleza, Entonces Su Alta Tasa De Encarcelamiento O Su Fracaso En Las Escuelas No Aparecerá Como Resultado De Racismo Estructural, Sino Como Resultado Natural De Su Naturaleza. Y Más Peligrosamente, Los Estereotipos Funcionan Incluso Cuando No Creemos En Ellos Conscientemente, Funcionan En El Inconsciente, En Esas Partes Rápidas Del Cerebro Que Toman Decisiones Antes De Que Pensemos.
Aquí Stanley Se Apoya En Una Enorme Cantidad De Investigación En Psicología Social, Para Mostrar Que La Propaganda No Necesita Convencerte De Que El Estereotipo Es Verdadero, Basta Con Recordártelo Continuamente. Simplemente Repetir Palabras Como «Pereza» Y «Crimen» Y «Bienestar» En El Contexto De Hablar Sobre Pobreza Hace Que El Cerebro Vincule Automáticamente Pobreza Con Negros, Incluso Si El Hablante Quiere Decir Pobres Blancos. Este Es El Poder De La «Activación Implícita», Y Es Lo Que Hace Que El Discurso Codificado Sea Muy Efectivo. No Necesitas Ser Un Racista Consciente Para Actuar De Manera Racista, Es Suficiente Haber Crecido En Un Entorno Saturado Con Estas Asociaciones.
Luego El Libro Pasa A Uno De Los Trucos Más Elocuentes Y Difundidos, Que Es Lo Que Él Llama «Mitos De Merecimiento». ¿Cómo Justifican Las Sociedades Que Reclaman Igualdad La Existencia De Enormes Disparidades En Riqueza Y Poder? Creando Un Mito De Que Los Ricos Merecen Su Riqueza Y Los Pobres Merecen Su Pobreza. En América, Este Mito Toma La Forma De «Mérito» Y «Trabajo Duro». El Empresario Multimillonario Es Retratado Como Una Persona Genial Que Trabajó Dieciséis Horas Al Día, Mientras Que El Trabajador De Limpieza Es Retratado Como Alguien Que No Se Esforzó Lo Suficiente En La Escuela. Este Mito Ignora Deliberadamente El Hecho De Que El Multimillonario Heredó Una Red De Relaciones Y Educación Excelente Y Capital Inicial, Mientras Que El Trabajador De Limpieza Heredó Un Barrio Sin Buenas Escuelas Y Sin Atención Médica Y Sin Seguridad. La Propaganda Aquí Funciona Transformando La Suerte Estructural En Virtud Personal, Y Transformando La Privación Estructural En Vicio Personal. Y Cuando Crees Este Mito, No Demandarás Redistribución De Riqueza, Sino Que Demandarás Que Los Pobres Se Vuelvan Más Diligentes.
Y Esta Escena No Está Completa Sin Hablar Del Capítulo De Educación, Que Es El Capítulo Que Stanley Considera El Más Personal Y Enojado. La Educación En La Democracia Liberal Se Supone Que Es La Herramienta Que Desmantela La Ideología Defectuosa, Que Enseña A Los Niños Pensamiento Crítico Y Empatía Epistémica. Pero Lo Que Sucede, Según El Análisis De Stanley, Es Lo Contrario, La Educación Misma Se Convierte En Una Herramienta De Propaganda. ¿Cómo? A Través De La Propaganda De «Reforma Educativa» Que Se Extendió En América, Que Habla De «Responsabilidad» Y «Pruebas Estandarizadas» Y «Elección De Escuela» Y «Recompensar Al Buen Maestro Y Castigar Al Mal Maestro». Todos Estos Lemas Parecen Razonables Y Racionales, ¿Quién Está Contra La Responsabilidad? Pero Stanley Revela Que Este Lenguaje Esconde Un Proyecto Para Privatizar La Educación Y Destruir Sindicatos Y Transformar Escuelas Públicas Que Sirven A Los Pobres En Escuelas Fallidas Que Se Cierran, Mientras El Dinero Va A Escuelas Privadas Que Sirven A Los Ricos. En El Lenguaje De Libertad Y Elección, Se Destruye La Herramienta Más Importante Para La Igualdad. Es Propaganda Socavadora En Su Forma Más Pura, Usando El Ideal De Buena Educación Para Destruir La Buena Educación.
Y En Medio De Todo Esto, Stanley Vuelve Al Ejemplo Del Documento «Proyecto Israel» Que Se Filtró En 2009, Para Presentarlo Como Un Modelo De Libro De Texto De Cómo Fabricar Propaganda Socavadora Con Plena Conciencia. El Documento, Escrito Por Frank Luntz, Uno De Los Mayores Expertos En Encuestas Y Lenguaje En El Partido Republicano, Proporciona Instrucciones Precisas A Los Portavoces En Nombre De Israel En América, No Digas «Tenemos Razón», Sino Di «Entendemos El Sufrimiento De Los Palestinos», No Digas «Jerusalén Es Nuestra», Sino Di «Jerusalén Es Para Todos», No Hables De Historia Y Derechos, Sino Habla De Futuro Y Seguridad. La Regla De Oro Es «Muestra Empatía», Incluso Si Tu Política Sobre El Terreno Es Demoler Hogares Y Construir Asentamientos. ¿Por Qué? Porque El Público Liberal Estadounidense Quiere Sentir Que Es Moral, Y Si Le Muestras Que Compartes Sus Valores, Hará La Vista Gorda Ante Tus Acciones. Esto No Es Solo Propaganda Política, Es Ingeniería De Falsa Empatía Epistémica, Fingir Ser Razonable Para Destruir La Razonabilidad, Y Esto Es Exactamente Lo Que La Hace Propaganda Socavadora Por Excelencia, Y La Hace Aplicable En Cada Conflicto, Desde Palestina Hasta Cuestiones De Raza En América Hasta Cuestiones De Clase En Todo El Mundo.
Si Quisiéramos Resumir El Capítulo Aplicado Del Libro «Cómo Funciona La Propaganda» En Una Sola Imagen, Sería Una Imagen De Un Hombre Blanco Pobre En El Estado De Ohio Votando Con Entusiasmo Por Un Candidato Que Promete Recortar Impuestos A Los Multimillonarios Y Abolir El Seguro De Salud Del Que Dependen Él Y Sus Hijos, Mientras Grita «Libertad». Esta Imagen, Que Aparece Como Suicidio Político Desde Un Punto De Vista Puramente Económico, Es A Los Ojos De Jason Stanley El Triunfo Definitivo De La Propaganda Socavadora, El Momento En El Que La Víctima Se Convierte En El Guardián Más Leal De Su Prisión, Mientras Piensa Que Está Defendiendo Sus Principios.
Stanley Se Detiene Mucho En Esta Paradoja Estadounidense, Cómo La Derecha Estadounidense Desde La Era De Richard Nixon Y Barry Goldwater Pudo Construir Una Alianza Electoral Que Reúne A Empresarios Extremadamente Ricos Que Quieren Desmantelar El Estado, Y Trabajadores Blancos Pobres Y Evangélicos Que Necesitan El Estado Más Que Cualquiera. La Respuesta, Como Explica En Detalle Asombroso, Radica En La Propaganda Que Transformó La Política De Un Debate Sobre La Distribución De Recursos En Un Debate Sobre Identidad Y Valores Y Moral, Un Proceso Que Comenzó Con Lo Que Los Historiadores Llaman «La Estrategia Del Sur».
Después De La Ley De Derechos Civiles De 1964 Que Otorgó A Los Negros El Derecho Al Voto, El Partido Republicano Tuvo Que Encontrar Una Manera De Atraer A Votantes Blancos Enojados En El Sur Sin Parecer Explícitamente Racista, Porque El Racismo Explícito Se Volvió Moralmente Caro Después Del Movimiento De Derechos Civiles. Y Aquí Emergió El Genio Diabólico Del Lenguaje Codificado, El Político Ya No Decía «Restauraremos La Segregación», Sino Que Comenzó A Decir «Estamos A Favor De Los Derechos De Los Estados» Y «Estamos Contra La Burocracia Federal Que Interfiere En Los Asuntos De Nuestras Escuelas» Y «Estamos A Favor De La Ley Y El Orden». Todas Estas Frases Parecen Constitucionales Y Respetables, Pero En El Contexto Del Sur En 1968, Todos Entendían El Mensaje, «Derechos De Los Estados» Significa El Derecho Del Estado A Mantener Las Escuelas Segregadas, Y «Ley Y Orden» Significa Reprimir Las Protestas Negras. Y Así, Se Aprobó Racismo Completo Sin Mencionar Una Sola Palabra De Raza, Y Toda Una Generación De Votantes Fue Entrenada Para Vincular La Intervención Estatal Para Ayudar A Los Pobres Con Una Amenaza A Su Identidad Blanca.
Y Stanley Lleva Este Análisis A Su Pico Cuando Analiza La Propaganda Del «Estado De Bienestar» Y «La Reina Del Bienestar». En Los Años Setenta Y Ochenta Del Siglo Pasado, Ronald Reagan Promovió La Historia De Una Mujer Negra En Chicago Que Tenía Ochenta Nombres Y Treinta Direcciones Y Recolectaba Cientos De Miles De Dólares De Programas De Bienestar Sin Trabajar, La Historia Fue Completamente Fabricada En Términos De Números, Pero No Necesitaba Ser Verdadera, Porque Estaba Tocando Una Cuerda Sensible En La Ideología Defectuosa, El Estereotipo Del Negro Perezoso Fraudulento Que Vive A Expensas De Contribuyentes Blancos Honestos. Y Desde Entonces, La Palabra «Bienestar» Misma Se Convirtió En Un Arma, Cuando Dices Que Quieres Recortar El Gasto En Bienestar, No Estás Recortando Un Presupuesto, Estás Castigando A Alguien Que No Merece, Y Cuando Bill Clinton, Un Demócrata, Dice Que Terminará Con El Bienestar Tal Como Lo Conocemos, No Está Arreglando Una Política, Sino Exonerándose A Sí Mismo De La Acusación De Simpatía Con «Esa Gente».
Y Lo Mismo Se Aplica A La Propaganda De «Crimen». Stanley Muestra Cómo El Sistema Estadounidense De Encarcelamiento Masivo, Que Hoy Incluye Más De Dos Millones De Prisioneros, Un Tercio De Los Cuales Son Negros Aunque Solo Son El 13% De La Población, Fue Construido No A Través De Leyes Que Dicen «Encarcelen A Los Negros», Sino A Través De Leyes Que Parecen Completamente Neutrales Como Las Leyes De «Tres Strikes Y Estás Fuera» Que Condenan A Cadena Perpetua Por El Tercer Crimen, Y Leyes De Disparidad Stark En Castigo Entre Cocaína Crack Que Usan Los Negros Y Cocaína En Polvo Que Usan Los Blancos, Donde La Pena Por Cinco Gramos Del Primero Era Equivalente A La Pena Por Quinientos Gramos Del Segundo. Y Cuando Estas Leyes Fueron Criticadas, La Respuesta Estaba Lista, «No Apuntamos A Una Raza, Apuntamos A Criminales Peligrosos, Estamos A Favor Del Estado De Derecho». Una Vez Más, El Ideal Noble, Estado De Derecho, Se Usa Para Socavar La Igualdad Ante La Ley.
Y Stanley No Se Detiene En La Raza, Sino Que Extiende Su Análisis A La Clase, A Través Del Mito De «Merecimiento» Que Mencionamos. Aquí Presenta Un Capítulo Asombroso Sobre La Propaganda De La Educación, Mostrando Cómo El Fracaso De Las Escuelas Públicas En Barrios Pobres, Que Es Un Fracaso Resultante De Financiación Desigual Dependiente De Impuestos Locales Sobre La Propiedad, Fue Transformado En Evidencia De Que Los Maestros Son Perezosos Y Los Sindicatos Son Corruptos Y El Sector Público Está Naturalmente Fallando. La Solución Ofrecida Por La Propaganda Es «Elección» Y «Responsabilidad», Es Decir, Dar Vales A Los Padres Para Ir A Escuelas Privadas, Y Cerrar Escuelas Que No Logran Buenos Resultados En Pruebas Estandarizadas. El Resultado Práctico Es La Destrucción De Escuelas Públicas Que Son El Último Refugio Para Los Pobres, Y Transformar La Educación En Una Mercancía, Y Transformar El Fracaso Estructural En Fracaso Individual Del Maestro Y Del Estudiante. En El Lenguaje De Salvar A Los Niños, Los Niños Son Abandonados.
Y En Este Contexto, Viene El Estudio De Caso Que Stanley Considera Un Modelo Puro De Laboratorio, El Documento «El Proyecto Israel: El Diccionario Global» Preparado Por Frank Luntz. Este Documento Filtrado Que Consta De 112 Páginas No Fue Dirigido Al Público, Sino A Portavoces Oficiales, Y Les Dice Claramente, No Hablen De Hechos, Los Hechos No Están A Su Favor, Hablen De Valores. Cuando Se Les Pregunta Sobre Asentamientos, No Los Defiendan, Digan «Israel Quiere Paz Pero Necesita Seguridad, Justo Como América Quiere Seguridad». Cuando Se Les Pregunta Sobre Demoler Hogares, Digan «Entendemos El Sufrimiento, Pero ¿Qué Hay Del Sufrimiento De Las Madres Israelíes?» El Documento Entrena Al Portavoz En Lo Que Stanley Llama «Parecer Razonable», Usar Palabras Como «Futuro» Y «Niños» Y «Coexistencia» Y «Democracia», Mientras Practica Una Política De Ocupación. Y Más Importante, El Documento Advierte Contra Usar Palabras Bíblicas O Religiosas, Porque El Público Liberal Estadounidense No Simpatiza Con Ellas, Sino Que Insta Al Uso De Lenguaje Liberal Secular. Esta Es Propaganda Socavadora En Su Forma Más Pura, Usando El Lenguaje De Democracia Y Empatía Para Justificar Lo Opuesto De Democracia Y Empatía, Y Es Un Mecanismo Que Vemos Hoy En Todas Partes, Desde Compañías Petroleras Que Hablan De «Sostenibilidad» Mientras Destruyen El Planeta, Hasta Regímenes Autoritarios Que Hablan De «Estabilidad» Y «Lucha Contra El Terrorismo» Mientras Aplastan A Sus Pueblos.
Lo Que Une Todos Estos Casos, Como Concluye Stanley, Es Que Funcionan Porque Explotan Una Ideología Defectuosa Que Ya Existe, La Creencia De Que El Mundo Es Justo Y Que Las Personas Obtienen Lo Que Merecen. Esta Ideología Nos Hace Preferir Una Explicación Que Culpa Al Individuo Sobre Una Explicación Que Culpa Al Sistema, Porque Es Una Explicación Más Cómoda Y Menos Amenazante Para Nuestra Imagen De Nosotros Mismos Como Una Sociedad Justa. La Propaganda No Crea Racismo De La Nada, Sino Que Toma Racismo Latente Y Lo Hace Aparecer Como Sentido Común, No Crea Clasismo, Sino Que Hace Que La Disparidad De Clase Aparezca Como Un Resultado Natural De Inteligencia Y Esfuerzo.
Cuando El Libro «Cómo Funciona La Propaganda» Fue Publicado A Finales De 2015, Donald Trump Todavía Era A Los Ojos De Muchos De La Élite Estadounidense Solo Un Fenómeno Televisivo Fugaz, Y El Concepto De «Noticias Falsas» Aún No Se Había Convertido En Una Industria Global, Y La Idea De Que Los Algoritmos De Facebook Podrían Destruir La Democracia Parecía Una Teoría De Conspiración Para Obsesivos De La Tecnología. Leer El Libro Hoy, Casi Diez Años Después, Y Después Del Asalto Al Capitolio, Y Después De Guerras De Información, Y Después De Que La Propaganda Socavadora Se Ha Convertido En El Lenguaje Oficial De La Política, Esto Es Una Profecía Que Se Ha Cumplido Al Pie De La Letra, Y La Realidad La Ha Superado En Crueldad.
Stanley Llega A Su Conclusión Que Puede Parecer Idealista, La Solución No Es Más Hechos, Sino Más Educación Crítica Y Empatía Epistémica. La Democracia No Está Protegida Solo Por Leyes, Sino Por Una Cultura Que Permite A Las Personas Imaginar Las Vidas De Otros. Y Esto Significa Una Reforma Radical De Cómo Enseñamos Historia, No Como Una Narrativa Cívica Que Glorifica Héroes Y Borra Víctimas, Sino Como Una Narrativa Crítica Que Reconoce Injusticia Y Permite Que Las Voces De Los Marginados Sean Escuchadas. Y Significa Reformar Cómo Distribuimos Autoridad Epistémica, ¿A Quién Invitamos En Nuestros Programas De Televisión Como Experto? ¿Invitamos Al Funcionario Que Nunca Ha Tomado Un Metro En Su Vida Para Decirnos Sobre Pobreza, O Invitamos Al Conductor Del Metro Mismo Como Experto En Su Sufrimiento? Y Significa Una Defensa Feroz De Universidades Y Prensa Libre Y Sindicatos, No Porque Son Perfectos, Sino Porque Son Los Únicos Espacios En Los Que Se Puede Practicar Razonabilidad Y Entrenar A Las Personas A Pensar Desde La Perspectiva Del Otro.
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